Filosofia da beleza

Como você vai descobrir em breve, muitos dos nossos problemas com a beleza são linguísticas.

Portanto, é essencial para explicar os termos de um, um processo que vai continuar ao longo do texto como nós encontramos novas partes do assunto. Como primeira parcela, é apropriado dizer algo sobre os termos de todo o nosso assunto: estética, teoria da beleza, filosofia da arte.

Todos estes termos têm um caráter um tanto relaxado. Pensadores usá-los várias e às vezes de forma intercambiável, e todo mundo sabe que isso é assim. Nenhuma consequência momentânea resulta desta folga do uso, mas é bom saber o que o autor que você está lendo significa por eles. Eu tomo a estética para incluir a teoria da beleza como uma parte apropriada.

Além da beleza

Existem outros valores estéticos: sublimidade, expressividade, humor, pitoresco, formosura, fofura, limpeza, e assim por diante. Eu não tenho uma lista completa, e eu não sei de ninguém que faz.

Além disso, é uma questão aberta, em minha mente, apenas quantos valores podem ser interpretados como formas de beleza. Apenas uma teoria completa da beleza pode responder a essa pergunta. Mas prima facie parece haver uma família de valores estéticos de que a beleza é uma. Daí a estética é um estudo mais amplo do que a teoria da beleza.

A estética sobrepõe-se à filosofia da arte:

porque muitos valores artísticos são estéticos, incluindo a beleza do curso. Mas alguns valores artísticos parecem não ser tipos da beleza (embora outra vez um deve reservar o julgamento final).

Por exemplo, a originalidade e a criatividade são valores artísticos centrais, mas são tipos de beleza? Eles são mesmo valores estéticos? A originalidade de um trabalho importa em avaliar a sua beleza? Afeta seu valor estético? Não é óbvio.

Eles podem muito bem ser esteticamente neutro. Além disso, alguns valores estéticos não podem ser artísticos, por exemplo, os valores estéticos inferiores, como fofura. Além disso, algumas artes, especialmente em nosso tempo, parece fazer uma virtude de ser não só é bonito, mas contra a estética em geral.

E, claro, muitas das coisas que a estética presta atenção, como a saúde e vigor corporal, não parecem se aplicar a obras de arte. Conseqüentemente parece provável que os reinos do artístico e da estética estendem fora de se. O domínio da filosofia da arte parece apenas se sobrepor com os da estética e da teoria da beleza, para não ser uma parte adequada de qualquer um deles (nem eles do mesmo).

Pelo menos esta é uma primeira aproximação razoável a respeito dos três domínios. O ajuste final dos termos aos significados dependerá em cima da realização de uma teoria completa e geralmente convincente dos três. Incerteza sobre como as coisas vão acabar é uma grande parte da razão para a frouxidão de uso já mencionado.

Uma outra distinção que vale a pena fazer no início é entre o filosófico e o tratamento psicológico dos três campos apenas mencionados. A estética psicológica é o estudo empírico dos fenômenos que caem dentro desse campo, especialmente com preferências e aversões reais e as condições que as influenciam. Nosso assunto é filosófico e não psicológico.

Nós usamos os dados fornecidos pela psicologia:

Mas, para colocar o assunto brevemente, procuramos o que deve ser valorizado-o que é valioso–ao invés do que é de fato valorizado. Assim, para a teoria filosófica da beleza, o tema principal é que o valor em si, não o grau em que é reconhecida e apreciada.

Em determinados pontos os conceitos psicológicos entram diretamente na análise da beleza, como por exemplo nas teorias que definem a beleza parcialmente nos termos da resposta humana. Mas sempre a psicologia desempenha um papel de apoio, em vez de um líder. Pelo mesmo símbolo nenhum psicólogo supor que seu campo procurou responder às perguntas filosóficas padrão sobre a beleza.

Autor Desconhecido.


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A Literatura e Suas Belezas

Já se perguntou sobre a beleza da leitura em algum momento de sua vida? Se você fez, você só veio no lugar certo. Você vê, a beleza da leitura não é apenas limitado a você ser capaz de ver lugares como nenhum outro e até mesmo aqueles que você só viu de fotos dos outros antes. Você também vê, a beleza da leitura não é apenas limitado a você ser capaz de experimentar coisas como nunca antes e, especialmente, aqueles que você só ouviu de histórias dos outros antes.

Porque no final do dia, a leitura é a única coisa que temos contra as preocupações que enfrentamos em uma base diária no trabalho ou enquanto nos sentamos e tomar um fôlego da agitação da nossa vida de trabalho.

Porque no final do dia, a leitura é também a única coisa que temos contra os medos que superamos em uma base diária em casa ou enquanto nos levantamos e fazer um chá da calma e paz da nossa vida em casa. É assim que a leitura é bonita. É assim que os livros são lindos.

Ainda mais, a leitura é algo que apenas algumas pessoas fazem, mas todos podem fazer se quiserem aprender mais sobre suas próprias paixões. Mais assim, a leitura é algo que somente algumas pessoas apreciam mas todos podem apreciar se querem fazer outro aprender mais sobre suas próprias paixões. Basta colocar, a leitura está lá para apoiar a todos-não importa quem você é, não importa o que você pode fazer, não importa de onde você é, não importa o que você passou.

E isso é porque a leitura é muito mais profunda do que ver lugares. É também sobre ver lugares em uma perspectiva diferente, bem como ver lugares como ninguém tem sequer ido antes, todo o tempo lendo apenas palavras e frases que podem simplesmente não parecem nada nos olhos de outras pessoas. E isso também porque a leitura é muito mais profunda do que experimentar coisas. É também sobre a experiência de coisas de uma nova maneira, bem como experimentar coisas como ninguém tem sequer feito antes, durante todo o tempo lendo apenas palavras e frases que podem apenas parecer pouco nos olhos de outras pessoas.

Veja o que p G1 fala sobre esse tema:

http://g1.globo.com/rio-de-janeiro/bienal-do-livro/2013/noticia/2013/09/padrao-de-beleza-e-influencia-indigena-na-literatura-sao-temas-da-bienal.html

A beleza da literatura

Ser capaz de ler e escrever é uma habilidade essencial e para muitos não vem facilmente.

Ninguém nasce sabendo como ser alfabetizado, temos de aprender através da experiência cotidiana, escola e até mesmo amigos e familiares.

Não adquirir o conhecimento para ser capaz de efetivamente ler e escrever pode resultar negativamente na vida de uma pessoa.

Um sinal que lê “Stop” ou um rótulo de advertência em um produto pode ser perigoso para alguém que não está ciente de como ler. Por esta razão, somos ensinados a partir de uma idade jovem na escola as noções básicas de leitura e escrita e, eventualmente, chegamos a um nível de alfabetização eficaz.

Embora a literatura seja uma habilidade crítica, também nos leva a um mundo de compreensão, beleza e arte.

Crescendo como uma criança que eu amava ser lido para. Eu sentava-me silenciosamente no colo de um ente querido enquanto narravam histórias de princesas, mágicas e felizes para sempre. Intrigado, eu pendurei as palavras como eles deslizaram fora dos lábios do leitor, esperando ansiosamente um conto de fadas do meu próprio. Escorregando no sono Eu sonhei com belos vestidos de baile e fadas madrinhas.

Esperando ansiosamente o dia eu seria capaz de ler tantas histórias maravilhosas como eu queria, para sempre sendo transportado para uma terra de novos começos mágicos.

A vida ficou no caminho dos sonhos de conto de fadas como eu cresci. Aprendi lições de desapontamento e desgosto. Histórias perdidas significado e felizes para sempre sonhos pareciam muito longe do alcance.

A escola era apenas um lugar cheio de tédio e valentões onde o desinteresse crescia. Não foi até a metade da minha carreira no colegial que eu redescobri o meu amor pela literatura. Comecei a ter aulas mais avançadas que começaram a me envolver mais na leitura e escrita.

Eu encontrei livros que atingiu o meu interesse-livros de mistério e romance que me manteve lendo. Durante o verão eu trancar-me-ia afastado, lendo a página após a página, livro após o livro e séries após a série. Sempre uma nova história, sempre um novo começo.

É difícil dizer o que exatamente é que nos faz interessados em literatura. Eu gostaria de acreditar que é diferente para todos. Algumas pessoas têm o nicho para a leitura e outros não, assim como eu nunca me consideraria um whiz de matemática ou mesmo remotamente, levemente “bem” em matemática e que é bom.

Quanto aos povos que encontram o conforto em palavras escritas e as letras do som fazem quando faladas em várias combinações, Embrace este assunto, a colagem que une tudo junto como no emperramento dos livros didáticos e dos dicionários que nos ensinam do mundo. Abrace seu amor por esta arte impecável.

Matemática, ciência e história são realmente importantes, sim, mas aos meios que coloca tudo em movimento. Aprender a abraçar a literatura e apreciar a sua complexidade é uma coisa linda.

Na maioria das vezes uma compreensão da literatura não é agarrada até mais tarde na vida em que mais experiências se tornam mais proeminentes. Através de muitas aventuras, desgostos e amizades, agora entendo que, sem a capacidade de ler e escrever, perdemos a capacidade de nos expressar e comunicar eficazmente em nossa sociedade. Literatura é arte através de palavras e menino é incrível.

Igual a literatura o que também me dar prazer é fazer artesanato. Encontrei um site que falar coisas interessantes clique aqui para saber mais.

 

Nietzsche

Introdução histórica à filosofia / Nietzsche

Até agora, não li muito (nada) sobre as ideias de Nietzsche. O que eu encontrei até agora é que Nietzsche era um pouco de poeta e muitos filósofos (especialmente Platão via Sócrates) não se importavam com os poetas. Por causa do estilo de Nietzsche, demorou muito para que suas idéias (seja o que for) sejam aceitas como filosóficas. Acabei de entrar em algumas idéias sobre a forma e o conteúdo (ou significado) sendo entidades separadas quando se trata de escrita e discurso filosóficos. Alguns sentem que a forma e o significado podem ser separados uns dos outros, enquanto outros acham que o peso adequado dado à forma pode fornecer uma visão do conteúdo.

Decidi pausar na leitura deste livro em particular, a fim de ler algumas informações biográficas sobre Nietzsche. Penso que também seria benéfico para mim ler uma visão geral do trabalho de Nietzsche antes de ser capaz de analisar sua forma e conteúdo. Só então estarei preparado para tomar uma decisão sobre a questão do formulário / conteúdo.

Fiquei um tanto surpreso com o quanto a poesia foi degradada e a arte em geral considerada inútil pelos primeiros filósofos (de acordo com o livro que tenho lido de qualquer jeito). Considera-se geralmente que “todo o trabalho e nenhuma jogada faz Jack um menino maçante”.

Então, li as apresentações de vários livros agora (sem conteúdo). Há uma idéia que gostaria de apresentar na minha apresentação. Isso é por causa do estilo de Niet e a dificuldade em escolher o pensamento de que muitos grupos ao longo do espectro fanático conseguiram “moldar” Niet para seus propósitos. Isto, visto no uso nazista dos escritos de Niet, bem como o uso pelo autor de “Niet e Cristianismo” para argumentar o apoio de Niet do cristianismo (que ainda não descartou). “Um antologista pode facilmente recriar Nietos em sua própria imagem, mesmo como libertadores das vidas de Jesus … Niet atraiu crackpots e vilões, mas talvez a porcentagem não seja mais alta do que no caso de Jesus”.

Uma das coisas interessantes sobre Niet como autor é que cada uma de suas obras é uma extensão das anteriores. Eles podem, naturalmente, ser lidos sozinhos, mas para entender o significado completo de seu corpo de trabalho, eles devem ser vistos coletivamente. Isso é algo que parece ser, se não raro, certamente não é a norma.

Eu estava pensando hoje em como as coisas geralmente parecem ser de origem platônica ou aristotélicas em conjunto com o problema mente / corpo. Eu estava pensando que eu me descrevesse como um tipo de pensador linear / empírico. Eu queria saber se o motivo de que cada vez que uma teoria platônica faz um respingo, alguém volta com uma visão aristotélica não tem tanto a ver se um está certo e o outro errado, mas talvez as idéias que se inscrevam também sejam afetadas pelo caminho seu cérebro fisiológico funciona. Odeio formas platônicas e racionalismo. Eu sou quase OCD quando se trata de ordem e organização que são essencialmente categorias aristotélicas.

De volta a Niet. É interessante notar que, no período de Niets, o termo genio foi bastante inovador. O gênio foi dito ser uma qualidade em que um não só expandiu o pensamento atual, mas quebrou os limites e criou novos pensamentos. Um gênio era uma pessoa que realmente poderia criar seu próprio mundo em vez de se conformar com o que o mundo lhes dizia que era real. Genius foi visto como inato e geralmente associado a pessoas criativas. Niet não foi excepcionalmente dotado. Ele não era o que agora chamaríamos de prodígio. Em sua busca subconsciente por uma figura paterna, ele se encaixou em dois contemporâneos famosos conhecidos: Goethe e Wagner. Conscientemente esforçando-se para modelar sua vida após a sua nina realmente se transformou em um gênio. Isso levou uma conduta excepcional e ética de trabalho.

BIOGRAFIA: Friedrich Wilhelm Nietzsche nasceu em 1844 no aniversário do rei Friedrich Wilhelm, para o nome da criança. Os pais de Nietzsche eram Karl e Franziska Nietzsche. O pai de Nietzsche, assim como os dois avós, eram pastores luteranos. Na verdade, mais de 20% dos ancestrais masculinos de Nietzsche estavam no ministério. Parece que, a partir do momento do nascimento de Nietzsche, seu futuro foi predeterminado. No entanto, o pai de Nietzsche morreu quando Nietzsche tinha apenas 5 anos e pode ser que isso seja o que permitiu que Nietzsche se desviasse do caminho teológico.

Nietzsche cresceu o único homem em uma casa cheia de mulheres. Na busca constante de um modelo masculino, Nietzsche enfiou a ideologia do “gênio”. Nietzsche foi exposto às obras de homens como Byron, Goethe, Mozart, Schiller e Rousseau. O mais importante para Nietzsche eram dois homens; Schopenhauer e Wagner.

Schopenhauer é o pensador ao qual Nietzsche se tornaria primeiro um discípulo e então um antagonista e, embora consideremos Nietzsche um intelectual, sua segunda maior influência é o compositor Wagner. Nietzsche era uma pessoa de muitos interesses e ele estava há muito tempo se encontrando. Ao longo de sua educação, ele conduziu uma vida dupla; o do acadêmico publicamente e do artista em particular. Não é até a estréia de Nietzsche como filósofo que ele conseguiu sintetizar suas naturezas aparentemente paradoxais.

Em 1869, Nietzsche foi nomeado Professor de Filologia na cidade suíça de Basileia. Ele tinha 23 anos. Nietzsche, no entanto, não estava terrivelmente excitado. Mesmo antes dessa nomeação, Nietzsche começou a detestar a austeridade sob a qual a filosofia era praticada. O primeiro trabalho de Nietzsche, The Birth of Tragedy Out of the Spirit of Music, publicado em 1872, reúne todas as peças dispares do personagem de Nietzsche. É uma peça artisticamente filosófica cujo assunto é a Grécia antiga e, no entanto, contém uma repreensão mordaz da Filologia. Este é o começo de “Nietzsche”.

LISTA DE OBRAS: Esta lista está incompleta, mas deve ser suficiente para todos, exceto o discípulo de Nietzsche. 1. O nascimento da tragédia, 1872 2. As meditações intempestivas, 1873-6 3. Humano, tudo tão humano, 1878 4. The Dawn, 1881 5. The Gay Science, 1882, 1887 6. Assim falou Zarathustra, 1883-5 7. Além do Bem e do Mal, 1886 8. Sobre a Genealogia das Morais, 1887 9. O Caso de Wagner, 1888 10. Crepúsculo dos Ídolos, 1888 11. O Anticristo, 1888 12. Ecce Homo, 1888 13. Nietzsche contra Wagner , 1888 14. A vontade de poder e outras coleções póstumas.

Fonte : como fazer encadernação artesanal