Introdução histórica à filosofia / Nietzsche
Até agora, não li muito (nada) sobre as ideias de Nietzsche. O que eu encontrei até agora é que Nietzsche era um pouco de poeta e muitos filósofos (especialmente Platão via Sócrates) não se importavam com os poetas. Por causa do estilo de Nietzsche, demorou muito para que suas idéias (seja o que for) sejam aceitas como filosóficas. Acabei de entrar em algumas idéias sobre a forma e o conteúdo (ou significado) sendo entidades separadas quando se trata de escrita e discurso filosóficos. Alguns sentem que a forma e o significado podem ser separados uns dos outros, enquanto outros acham que o peso adequado dado à forma pode fornecer uma visão do conteúdo.
Decidi pausar na leitura deste livro em particular, a fim de ler algumas informações biográficas sobre Nietzsche. Penso que também seria benéfico para mim ler uma visão geral do trabalho de Nietzsche antes de ser capaz de analisar sua forma e conteúdo. Só então estarei preparado para tomar uma decisão sobre a questão do formulário / conteúdo.
Fiquei um tanto surpreso com o quanto a poesia foi degradada e a arte em geral considerada inútil pelos primeiros filósofos (de acordo com o livro que tenho lido de qualquer jeito). Considera-se geralmente que “todo o trabalho e nenhuma jogada faz Jack um menino maçante”.
Então, li as apresentações de vários livros agora (sem conteúdo). Há uma idéia que gostaria de apresentar na minha apresentação. Isso é por causa do estilo de Niet e a dificuldade em escolher o pensamento de que muitos grupos ao longo do espectro fanático conseguiram “moldar” Niet para seus propósitos. Isto, visto no uso nazista dos escritos de Niet, bem como o uso pelo autor de “Niet e Cristianismo” para argumentar o apoio de Niet do cristianismo (que ainda não descartou). “Um antologista pode facilmente recriar Nietos em sua própria imagem, mesmo como libertadores das vidas de Jesus … Niet atraiu crackpots e vilões, mas talvez a porcentagem não seja mais alta do que no caso de Jesus”.
Uma das coisas interessantes sobre Niet como autor é que cada uma de suas obras é uma extensão das anteriores. Eles podem, naturalmente, ser lidos sozinhos, mas para entender o significado completo de seu corpo de trabalho, eles devem ser vistos coletivamente. Isso é algo que parece ser, se não raro, certamente não é a norma.
Eu estava pensando hoje em como as coisas geralmente parecem ser de origem platônica ou aristotélicas em conjunto com o problema mente / corpo. Eu estava pensando que eu me descrevesse como um tipo de pensador linear / empírico. Eu queria saber se o motivo de que cada vez que uma teoria platônica faz um respingo, alguém volta com uma visão aristotélica não tem tanto a ver se um está certo e o outro errado, mas talvez as idéias que se inscrevam também sejam afetadas pelo caminho seu cérebro fisiológico funciona. Odeio formas platônicas e racionalismo. Eu sou quase OCD quando se trata de ordem e organização que são essencialmente categorias aristotélicas.
De volta a Niet. É interessante notar que, no período de Niets, o termo genio foi bastante inovador. O gênio foi dito ser uma qualidade em que um não só expandiu o pensamento atual, mas quebrou os limites e criou novos pensamentos. Um gênio era uma pessoa que realmente poderia criar seu próprio mundo em vez de se conformar com o que o mundo lhes dizia que era real. Genius foi visto como inato e geralmente associado a pessoas criativas. Niet não foi excepcionalmente dotado. Ele não era o que agora chamaríamos de prodígio. Em sua busca subconsciente por uma figura paterna, ele se encaixou em dois contemporâneos famosos conhecidos: Goethe e Wagner. Conscientemente esforçando-se para modelar sua vida após a sua nina realmente se transformou em um gênio. Isso levou uma conduta excepcional e ética de trabalho.
BIOGRAFIA: Friedrich Wilhelm Nietzsche nasceu em 1844 no aniversário do rei Friedrich Wilhelm, para o nome da criança. Os pais de Nietzsche eram Karl e Franziska Nietzsche. O pai de Nietzsche, assim como os dois avós, eram pastores luteranos. Na verdade, mais de 20% dos ancestrais masculinos de Nietzsche estavam no ministério. Parece que, a partir do momento do nascimento de Nietzsche, seu futuro foi predeterminado. No entanto, o pai de Nietzsche morreu quando Nietzsche tinha apenas 5 anos e pode ser que isso seja o que permitiu que Nietzsche se desviasse do caminho teológico.
Nietzsche cresceu o único homem em uma casa cheia de mulheres. Na busca constante de um modelo masculino, Nietzsche enfiou a ideologia do “gênio”. Nietzsche foi exposto às obras de homens como Byron, Goethe, Mozart, Schiller e Rousseau. O mais importante para Nietzsche eram dois homens; Schopenhauer e Wagner.
Schopenhauer é o pensador ao qual Nietzsche se tornaria primeiro um discípulo e então um antagonista e, embora consideremos Nietzsche um intelectual, sua segunda maior influência é o compositor Wagner. Nietzsche era uma pessoa de muitos interesses e ele estava há muito tempo se encontrando. Ao longo de sua educação, ele conduziu uma vida dupla; o do acadêmico publicamente e do artista em particular. Não é até a estréia de Nietzsche como filósofo que ele conseguiu sintetizar suas naturezas aparentemente paradoxais.
Em 1869, Nietzsche foi nomeado Professor de Filologia na cidade suíça de Basileia. Ele tinha 23 anos. Nietzsche, no entanto, não estava terrivelmente excitado. Mesmo antes dessa nomeação, Nietzsche começou a detestar a austeridade sob a qual a filosofia era praticada. O primeiro trabalho de Nietzsche, The Birth of Tragedy Out of the Spirit of Music, publicado em 1872, reúne todas as peças dispares do personagem de Nietzsche. É uma peça artisticamente filosófica cujo assunto é a Grécia antiga e, no entanto, contém uma repreensão mordaz da Filologia. Este é o começo de “Nietzsche”.
LISTA DE OBRAS: Esta lista está incompleta, mas deve ser suficiente para todos, exceto o discípulo de Nietzsche. 1. O nascimento da tragédia, 1872 2. As meditações intempestivas, 1873-6 3. Humano, tudo tão humano, 1878 4. The Dawn, 1881 5. The Gay Science, 1882, 1887 6. Assim falou Zarathustra, 1883-5 7. Além do Bem e do Mal, 1886 8. Sobre a Genealogia das Morais, 1887 9. O Caso de Wagner, 1888 10. Crepúsculo dos Ídolos, 1888 11. O Anticristo, 1888 12. Ecce Homo, 1888 13. Nietzsche contra Wagner , 1888 14. A vontade de poder e outras coleções póstumas.
Fonte : como fazer encadernação artesanal
